[Colloque CRESEM] La circulation des hommes, des objets et des idées en Méditerranée antique et médiévale"

Ce colloque s’intéresse à la circulation (des hommes, des objets et des idées) : depuis la préhistoire, des artefacts témoignent de la mobilité à plus ou moins grande échelle de l’espèce humaine, de la diffusion de techniques (taille de la pierre, agriculture, élevage…) et de matériaux (obsidienne, ambre, métaux…) sur de longues distances. Loin d’être un obstacle, la Méditerranée paraît un espace privilégié d’échanges, de connaissances, de confrontations parfois, de circulation toujours.

La période antique (des Phéniciens à Rome) a fait l’objet de nombreuses études qui ont souvent porté sur les produits échangés (les céramiques et leurs contenus, les métaux, le verre…), les monnaies frappées par les puissances dominantes, les acteurs de ces échanges (marchands, voyageurs, savants, artistes et artisans, militaires, cités, empires…), les conditions de ces mobilités (présence ou éradication de la piraterie, mise en place de voies de circulation connues et sûres, structures portuaires plus ou moins développées et plus ou moins connectées à des réseaux terrestres et maritimes, etc.) et leur importance (du cabotage aux échanges « mondiaux »). Les conséquences de cette circulation (diffusion de « modèles », « résistances » à ces derniers) sont perceptibles à travers les objets et les transferts culturels qui en témoignent (diffusion de pratiques artistiques, religieuses, philosophiques, de modes de vie par l’architecture, de l’information, etc.).

À l’époque médiévale, les réseaux de la mare nostrum romaine se morcellent et la circulation à longue distance a laissé moins de traces (la disparition des amphores n’a pas favorisé la conservation des navires médiévaux), mais s’ils changent de forme et de nature, si la complexité de la circulation est plus grande, ces réseaux n’ont pas disparu, évoluant à la fin du Moyen Âge vers l’océan Indien et l’océan Atlantique.

Organisé par  :

Martin GALINIER, UPVD - CRESEM
Samir GUIZANI et Mohamed GHODHBANE, Université El Manar - département d’Archéologie, Institut supérieur des sciences humaines de Tunis

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